Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Для успешного продвижения в Радха-Кришна бхакти бхаджане мы предлагаем вам использовать следующие утверждения для ежедневного памятования и практики, садхана-абхьяса. Для большинства Гаудия Вайшнавов это суть САМБАНДХИ и ПРАЙОДЖАНЫ, то есть основа и цель Радха-Кришна бхакти бхаджана.  

 

Наша Вечная личность.

По природе каждая дживатма (вы) вечный слуга и часть Бхагавана Шри Кришны. 

**Будучи Гаудия Вайшнавами мы являемся Радха-Говинда Югала упасаками, что означает, что каждый день здесь и вечно во Враджа Гокуле мы поклоняемся Радха Кришне в кели-кунджах – божественных пещерах игр Шридхамы Вриндавана на Голоке – духовном небе.

 

**Мое Стхай-рати ( неизменное настроение любовной привязанности к Бхагавану Шри Кришне.) 

Из пяти Враджа рас или рати, мы принадлежим и служим Шри Кришне – в наивысшей форме мадхурья-рати (божественной экстатической сокровенной любви), с той же паркия бхавой, по отношению к Бхагавану Шри Кришне, как у Шримати Радхарани и всех Ее доверенных сакхи, таких как Лалита, Вишакха и Туласи-манжари.

 

**Мы вечные любящие служанки (манджари/даси/кинкари) Шримати Радхарани, которые следуют за настроением и севой таких манжари как Шри Рупа и Туласи манжари. 

 

**Для того, чтобы сделать Шри Радхику счастливой, во время ежедневного чтения  и медитации мы предлагаем Ей особую севу (ту, которую вы больше всего любите) и разнообразие других искусных видов служения для удовлетворения Шримати Радхи днем и ночью – ашта-калия лила.

 

**Достигнув Радха-Говинда премы, мы оставим этот майа гхат, самсару раз и навсегда и отправимся напрямую в игры Радха-Говинда Югалы в Бхаума Вриндаване. 

 

**Затем Сама Шримати и Ее самые дорогие подруги, такие как Вишакха сакхи,Туласи-манжари и парам-гуру манжари лично обучат нас совершенству севы и всем тонкостям и возвышенным чувствам, превосходящих Кришна прему, таких как снеха, маан, пранайа, рага, анурага, бхава и МАХАБХАВА.  

 

**Теперь наши сердца и тела совершенны (сиддха-деха/сиддха-бхава)- целостные и безупречные духовные создания. 

 

** Завершив Их пракат лилу в Бхаума Вриндаване, Радха-Говинда Югала и все их вечные спутники (нитья-сиддхи) и все Их садхана-сиддхи даси манжари (мы) отправимся на прямую на Голоку Вриндавана в духовном небе, вечно служить Радха-Кришне на всегда новой, прекрасной земле игр, счастья и любви – Шридхама Вриндавана. 

 

Джай Джай Шри Радхе! 

Шри Враджа Дхама ки джай!

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Введение 
Месяц пурушоттама или адхика маса (дополнительный месяц) также называют мала маса, что означает грязный или бесполезный месяц. В Индии садху, садхаки и благочестивые люди всех сампрадай берут серьезные обеты (враты) в течение месяца Пурушоттама. Давайте рассмотрим имя, историю, блага и практики этого древнего «Царя всех врат» или месяца аскез. 

Почему месяц называется мала маса?( грязный или бесполезный месяц)
Потому что все формы кармической деятельности, то есть карма-канда (ожидание плодов), пуджи и ягьи не приносят никого результата в этот месяц. Поэтому этот месяц – бесполезный.  

Слово мала-грязь или осквернение, по словам Гаудия-вайшнавов, обозначает, что духовная деятельность, совершаемая в этот месяц, быстро и легко уничтожает ментальную грязь и осквернение, вызванные грехами, невежеством и апарадхами. Поэтому для кришна-бхакт это самый очищающий и благотворный месяц. 

ПОЧЕМУ ЭТОТ МЕСЯЦ НАЗЫВАЕТСЯ АДХИКА МАС? (дополнительный месяц) 

Месяц  называется адхика (дополнительный) мас, потому что Шри Кришна вложил в этот месяц не только дополнительную, но и ВСЕ СВОИ энергии, милость и благословения, что делает его более наполненным, чем все остальные. Поэтому садхака получает большие результаты от совершения любых религиозных действий. 

ПОЧЕМУ ЭТОТ МЕСЯЦ ТАКОЙ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ? 

В Пуранах сказано, что месяц Пурушоттама – любимый месяц Бхагавана Шри Кришны. Шри Кришна Сам создал этот месяц и назвал его в честь Себя. Месяц Пурушоттома, который бывает один раз в 36 месяцев – наиболее могущественный, духовно вознаграждающий месяц среди всех месяцев. 

Он во много раз превосходит месяцы Марга, Вишакха и Карттика. На планете земля и во всей вселенной Месяцу Пурушоттома  поклоняются и почитают преданные, мудрецы, боги и Сама Лакшми Деви. 

Блага враты месяц Пурушоттама  

У каждого месяца есть ишта-деваты, Личности, которым поклоняются. Но в месяц Адика, ишта-деватами являются Радха-Кришна Югала. Если человек искренне поклоняется Радхе и Кришне в месяц Пурушоттама, он обретет все, что пожелает. Следование Пурушоттама врате сжигает реакции всей неблагоприятной  кармы и дарует служение Радха и Кришне.  

Месяц Пурушоттама – лучший месяц для духовного продвижения, потому что Кришна не учитывает  какие-либо апарадхи. Нахождение в святой дхаме в этот месяц приносит в 1000 раз больше благ, чем нахождение в любых других местах!!! Мы приглашаем всех удачливых душ как можно скорее забронировать комнату на Радха Кунде или во Вриндаване для поклонения Радха-Кришна Югале, в святой обители Шри Вриндаван Дхаме, которая дарует прему.  

Приезжайте и присоединяйтесь к тысячам поломников, которые совершают дандават Гири-Говардхан парикраму в этот месяц!!! Гирирадж Дхаран ки джай! Джай Джай Шри Радхе! 

 

СЛАВА МЕСЯЦА ПУРУШОТТАМА 

Все цитаты взяты из “Падма” и “Сканда-пураны”. 

1. Бхагаван Шри Кришна: “Месяц Пурушоттама обладает всей силой, которой  обладаю Я, чтобы благословить того, кто его соблюдает. Следование Пурушоттама врате, уничтожает все последствия греховной деятельности. Без следования Пурушоттама враты, человек не может заниматься чистым преданным служением. 

Месяц Пурушоттама более ценный, чем все остальные виды аскез и религиозной деятельности, упомянутые в Ведах. Любой, кто соблюдает Пурушоттама врату, в конце своей жизни отправится в Мою обитель, Голоку”.   

2. Дурваса Муни: “Человек становится безгрешным, просто омываясь в священной реке в течение месяца Пурушоттама. Слава всех остальных месяцев не равна и одной шестнадцатой славы месяца Пурушоттама. Омовение в святом месте, раздача пожертвований и повторение Святых имен Кришны в течение месяца Пурушоттама уничтожает все страдания, дарует все виды совершенств и исполняет все желания”.
   
3. Валмики Муни: “Следование Пурушоттама враты приносит больше благославений, чем пожертвование ста лошадей. Все святые места прибывают в теле того, кто совершает врату месяца Пурушоттама. Любой, кто с полной верой выполняет Пурушоттама врату, отправится на Голока Вриндаван”.
4. Нарада Муни: “Месяц Пурушоттама – лучший из всех месяцев, врат и аскез. Просто слушая о славе месяца Пурушоттама, с полной верой, человек достигает Кришна-бхакти и немедленно устраняет последствия своих грехов. Тот, кто должным образом совершает Пурушоттама врату, достигает безграничного благочестия, духовной добродетели (сукрити) и отправляется в духовный мир”.
5. Мудрецы Наимишараньи: “Милостивый месяц Пурушоттама подобен дереву желаний, исполняющее желания преданного”. 

 

КАК СОБЛЮДАТЬ ВРАТУ МЕСЯЦА ПУРУШОТТАМА  

Общие правила: Соблюдайте целибат и ежедневно совершайте омовение до восхода солнца; повторяйте дополнительные круги и ежедневно читайте “Шримад Бхагаватам”; раздавайте пожертвования.

1. Вставайте в брахма-мухурту (за 1½ часа до восхода солнца) и выпрыгнув из постели, повторяйте “Джая Радхе!”
2. Повторяйте Харе Кришна Махамантру и медитируйте на прекрасные божественные формы Радха-Кришны, Их качества и экстатические очищающие и проникновенные трансцендентные игры в Шри  Вриндаван Дхаме. Ежедневно повторяйте определенное количество дополнительных кругов в течение всего месяца: 4, 8, 12, 16, 20, 24, 32, 64, 108, 192 ( всегда кратно четырем кругам).
3. Соблюдайте Врату во Вриндаване, Навадвипе или любой другой святой дхаме, чтобы обрести наивысшее благо и блаженство.
4. Ежедневно совершайте полную пуджу или, по крайней мере, предлагайте лампу с гхи божествам Радха-Кришны или Их изображению. Предлагайте 33 лампы с гхи в отдельных глиняных лампадах  ежедневно или, по крайней мере, в один из благоприятных дней этого месяца, например (экадаши, санкранти, пурнима и т.д.).
5. Ежедневно совершайте арати Туласи Деви и парикраму.
6. Ежедневно совершайте парикраму Тхакураджи Мандира (4 раза).
7. Ежедневно предлагайте розы, лотосы и манджари туласи, а также 100 000 листьев Туласи (или столько, сколько сможете) божествам Радха-Кришны или Их изображениям.
8. Ежедневно читайте “Шримад Бхагаватам”.
9. Слушайте Радха-Кришна Катху возвышенных Гаудия-вайшнавов. 
10. Ежедневно повторяйте Шри Джаганнатхаштакам (потому что эта врата названа в честь Пурушоттма Кшетра Джаганнатха Пури Дхамы и часто совершается там. Также повторяйте аштаки, молитвы и бхаджаны, прославляющие Радха-Кришна Югалу.
11. Дайте обет оставаться умиротворенным и на 100% честным в течение всего месяца.
    
12. Будьте осторожны и не оскорбляйте преданных, брахманов, святых, коров, шастры и особенно тех, кто соблюдает Врату месяца Пурушоттама.
13. Никого ни о чем не просите; довольствуйтесь тем, что у вас есть, не стремитесь к приобретению каких-либо материальных вещей в течение этого месяца.
14. Старайтесь как можно лучше удовлетворить Радху и Кришну, совершая аскезы в соответствии со своими способностями. Не нарушайте свои обеты в середине месяца. Будьте решительны, сосредоточенно молитесь о милости и терпите свой безумный обезьяний ум. Дайте обет, по крайней мере в течение этого месяца, быть глухим к рассказам ума.
15. Ешьте на тарелке из листьев, сидя на полу (по желанию).
16. Не стригите волосы или ногти (необязательно).
17. Не готовьте на масле и не втирайте масло в свое тело.
18. Не ешьте горчичное масло и не втирайте его в тело. 

Диеты: решите сами какая программа питания подходит вам и соответствует вашим возможностям. Главная врата и аскеза Кришны заключается в том, чтобы каждый день осознанно общаться с возвышенными преданными во Вриндаване, которые прославляют Радха-Кришну. 

************ Если у вас есть возможность, лучше всего принимать пищу ОДИН раз в ДЕНЬ после захода солнца или в полдень, следуя описанным ниже рекомендациям по питанию: 

1. i) только молоко; ii) только фрукты (без молока, без овощей); iii) без злаков (выборочные овощи, фрукты, орехи, молоко); iv) выборочные продукты (все категории в соответствии со стандартами чатурмасьи).

 

ПРЕКРАСНАЯ ВРАТА СМИРЕНИЯ: Ежедневно предлагайте 33 дандавата Бхагавану Шри Кришне и/или преданным.  

ВРАТА месяца Пурушоттама ШРИЛА БХАКТИВИНОДА ТХАКУРА: 

Тридцать дней сосредоточенно поклоняйтесь Радха-Говинда Югале: слушайте, воспевайте, помятуйте о Их божественных Именах, формах, качествах, играх и почитйте Махапрасад Шри Кришны. 

ЛУЧШИЕ ДНИ ДЛЯ РАЗДАЧИ ПОЖЕРТВОВАНИЙ ПРЕДАННЫМ БРАХМАНАМ: 

Экадаши, Двадаши, Пурнима, Амавасья, день Шравана Накшатры; Предлагайте деньги, золото, одежду, обувь, фрукты и т.д. Также предложите брахманам и вайшнавам 33 банана или манго, а также дану и дакшину. 

Очень важный момент: когда вы предлагаете дану (т.е. разн. такие предметы, как ткань, земля, золото, коровы, книги, сладости, цветы, одежда, обувь, зонтики) брахману необходимо одновременно пожертвовать дакшину (то есть деньги, равные денежной стоимости даны). Например, если вы жертвуете пару обуви, стоимостью в 300 рупий, то должны пожертвовать 300 рупий – лакшми/деньгами тому же человеку. 

ПРЕРЫВАНИЕ ПУРУШОТТАМА ВРАТЫ 

1. День и время: проверяйте по местному календарю. 
2. Омойтесь во время брахма-мухурты.
3. Совершите поклонение божествам: Божествам Радха-Шьямасундару, личным божествам или изображениям.  
4. Повторяйте эту мантру: “О Верховный Господь, о Санатана, о Пурушоттама, о Господь Хари! Я склоняюсь перед тобой в глубоком почтении. Пожалуйста, Ты и Твоя возлюбленная Радхика, примите  мои подношения. Я многократно склоняюсь перед Шьямасундаром, чье прекрасное тело облачено в сияющие желтые одежды.” 
5. Предложите пушпанджали (гость свежих ароматных цветов или лепестков), а затем дандаваты вашим личным божествам или изображению Божеств. 
6. Накормите и раздайте пожертвования 3, 5, 7, 9, 11 брахманам/вайшнавам в соответствии со своими возможностями (например, новую одежду, две пары обуви, зонтик, гхи, йогурт, гамчи, сладости, лоты, тарелки. Также пожертвуйте денежную сумму, равную стоимости данного предмета (т.е. если вы жертвуете коробку сладостей стоимостью 300 рупий, то также пожертвуйте 300 рупий. 

*** Согласно пуранам, лучшее пожертвование – это подарить “Шримад Бхагаватам” квалифицированному грихастхе-вайшнаву-брахману. Таким образом ваши предки обретут духовный мир и в награду они получат общение с Господом Пурушоттама!*** 

ОСОБЕННОСТЬ ПРЕРЫВАНИЯ ВРАТЫ 

Если вы ели фрукты, топленое масло, рис, пшеницу и т.д., пожертвуйте то же самое брахманам. 

Если вы спали на полу, пожертвуйте  кровать и подушки брахману. 

Если вы ели на тарелке из листьев, накормите брахманов топленым маслом и сахаром. 

Если вы не стригли ногти или волосы, подарите зеркало браману. 

Если вы предлагали лампы с гхи, подарите новые лампы и горшки брахману. 

*** Если вы нарушили какие-либо правила или предписания во время Пурушоттама враты, предложите  различные сладкие соки бхахманам. 

 *** Махадева Господь Шива говорит, что лучшее пожертвование – это: “ Взять горшок из колокольного металла и наполнить его тридцатью мальпуа (сладкими блинами), перевязать горшок семью новыми шнурами и отдайть достойному брахману”. 

Комментарий: у многих скромных нишкинчана-вайшнавов нет денег или достаточного богатства, чтобы предложить значительные пожертвования брахманам. Но в зависимости от ваших возможностей пожертвуйте немного лакшми или новый предмет квалифицированной личности,  прося его о милости и благословении. В уме (манаси-сева) вы можете искренне щедро пожертвовать многим хорошим преданным. 

Помните, что в шастрах говорится: бхава грахи джанардана, Бхагаван Шри Кришна доволен чистотой и искренностью отношения человека, настроением любви и чистотой цели. Приложите все усилия, чтобы прервать свой обет, пожертвовав что-нибудь по средствам. 

Пусть Гиридхари Шьяма благословит всех вас успешно провести вашу Врату месяца Пурушоттама, которая совершается исключительно ради божественного удовлетворения Шри Гуру, Гауранги и Шри Шри Радхи и Кришны. 

Месяц Пурушоттама врата ки джай! 

Джай Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас

В этой серии постов будут представлены факты (таттва) о личности, настроении (гопи-бхава), близости и севе прекрасных и талантливых служанок Шримати Радхарани, известных как манджари, кинкари или даси. 

Также мы представим много удивительных и замечательных лил, чтобы подчеркнуть самые личные и сокровенные виды севы манджари Шримати Радхике и Ее дорогому Приятама Шьямасундару. 

Приведенная здесь информация основана на комментариях Адвайтавамши Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из “Вилапа Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайтой Дасджи. 

 

Манджари Таттва: Радха – одна на миллиард 

Шри Рамананда Рай сказал Шри Чайтанье Махапрабху:
шата -коти -гопите -нахе –кама -нирвапана
– ихатеи -анумана –шри -радхара -гуна 

“Даже миллиард гопи не могут погасить пылающий огонь  желаний Кришны. Только Радха способна сделать это”. (Чайтанья Чаритамрита, 2.8.116) 

Это утверждение показывает исключительную, великолепную славу Шри Радхи! 

Джай, Джай, Шри Радхе! 

 

Манджари Таттва: Встреча умов 

Совершая бхаджан, ум садхаки должен встретиться с умами ачарьев. Невозможно выполнять преданное служение, пока ум пребывает в материальном сознании. Мы должны обрести способность обмениваться мыслями друг с другом. На сколько же чистым для этого должен быть ум! 

Садхака думает: “Стану ли тем, кем хочет видеть меня Радхика, которой я отдал свою жизнь? О Свамини! Тогда ты не будешь держать никаких секретов от меня!”  

Чтобы достичь севы Радхарани, преданный должен полностью посвятить свой ум Радхе, отказавшись от всего остального! Ум Шри Рагхунатха Даса Госвами пребывает в царстве трансцендентных игр. Поэтому мы всегда молим Его, чтобы по Его милости нас тоже приняли в эту духовную обитель. 

Манджари Лила: Сева и Расодгара 

Расодгара – это любовное воспоминание. Например, одевая Свамини утром на Варшане, сакхи и манджари пробуждают воспоминания  Радхи о сокровенных любовных играх со Шьямом, которые Она провела с Ним,  увеличивая прему Радхи к Ее Приятаму. 

Надевая гирлянду на Свамини, Туласи-манджари пробуждает воспоминания Радхи о Ее играх со Шьямом: “Если бы Шьям сейчас обнимал Тебя, у меня не было бы  возможности и необходимости надевать на Тебя эту гирлянду!” 

Украсив Шримати цветочной гирляндой, Туласи-манджари ставит большое зеркало, украшенное драгоценными камнями перед Кишори и говорит: “Эй, Шьямаджу! Только  взгляни как я украсила тебя!”   

Свамини восхищается, когда видит Свое изумительное отражение в зеркале и с гордостью говорит: “Туласи! Ты действительно знаешь как доставить удовольствие Кришне! Кришна восхищается, когда видит меня даже без косметики,  что же Кришна почувствует, увидив эту исключительную красоту! Все будет напрасно, если Мой герой не насладится всем этим!” 

Так Свамини делиться тем, что у Нее на сердце с Туласи, многими прекрасными, сокровенными способами. Вдруг видение – спхурти заканчивается и Шри Рагхунатха Даса Госвами, сокрушаясь молится о следующем лила спхурти.  

Благославенна та служанка! Сколько расы она дает почувствать Свамини, когда служит Радхе, вовлекает Ее в расодхара! Без преданности Шри Рупе Госвамипаду и Шри Рагхунатхе Дасу Госвами невозможно испытать это. Мы должны с огромным желанием следовать Им, как в молитве Шри Нароттама Даса Тхакура:
рупа-рагхунатха-паде-ха-ибе-акути
кабе-хама-буджабха-се-югала-пирити 

“Я смогу осознать любовные игры Лила Югала Радха Говинды, только когда буду с огромным стремлением следовать Рупе и Рагхунатхе.”

Манджари Лила: Расодхара Радхи, показывающее Ее превосходство. 

На Варшане, Шри Радха погружетеся в расодхару с Ее сокровенной Вишакхой-сакхи.

Свамини говорит: “О, Вишакха! Я знаю, что Мой возлюбленный Шьям любит Меня! Из того, что я вижу и слышу, мне понятно что Кришна отдал все Свое сердце Мне! Шьям облачается в желтые одежды, потому что Бихари любит сияние Моего тела!” 

“Когда Я иду на гхат принять омовение, Гиридхари омывается в гхате поблизости; и когда брызги воды от Моего тела попадают на Шьяма, Он бежит ко Мне широко раскрыв объятья. Чтобы лишь прикоснуться к Моей одежде, Кришна отдает стирать Свою одежду тому же прачке.” 

“Кришна счастлив, услышив лишь половину слога Моего Имени. Просто прикоснувшись к Моей тени Мурари оборачивается много раз. Почувствовав  дуновение от Моего тела, лицо Кришны застывает в том направлении.” 

“Каждый раз, когда Кришна ощущает аромат Моего тела, который развевает ветер, Шьям протягивает руки и повернувшись бежит в ту сторону словно безумный. Кришна не знает как еще выразить сильное стремления Его ума!” 

Шримати Радхарани ки джай! Радхарани манджари ки джай! Джай Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас

В этой серии постов будут представлены факты (таттва) о личности, настроении (гопи-бхава), близости и севе прекрасных и талантливых служанок Шримати Радхарани, известных как манджари, кинкари или даси. 

Также мы представим много удивительных и замечательных лил, чтобы подчеркнуть самые личные и сокровенные виды севы манджари Шримати Радхике и Ее дорогому Приятама Шьямасундару. 

Приведенная здесь информация основана на комментариях Адвайтавамши Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из “Вилапа Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайтой Дасджи. 

 

Манджари Таттва: Жажда в Бхаджане 

Рагануга садхака всегда должен думать: “Принимает ли Радхика то служение, которое я Ей предлагаю?” 

Человек не должен совершать бхаджан только ради своего личного счастья. “У меня есть прасад, я здоров и у меня все хорошо! Мне не хватает стольких мирских вещей: прибыли, восхищения, отличий, денег и славы, но я совсем не чувствую, что мне не хватает Радхарани!” 

Такие мысли приведут к тому, что ваш бхаджан станет безжизненным и механическим. Все эти скрытые мотивы делают ум очень жестким, который обманывает вас различными способами и мешает вам ощутить чистый, безукоризненный вкус Враджа. 

Естественная красота бхаджана не в этом. Бхаджан прекрасен, когда вы чувствуете, что вам чего-то не достает, чувствуете какую-то пустоту. Великие преданные никогда не могут утолить жажду в бхаджане, точно так же, как невозможно утолить жажду воды у больного, страдающего холерой.

Шри Нароттама Дас Тхакур молится: парама-нагара -Кришна, та-хе-хао -ати-тришна, бхаджо -та – ре -враджа–бхава -лойя, “Кришна – величайший герой любви, человек должен испытывать сильную жажду к Кришне и поклоняться Кришне во Враджа-бхаве.” Способность к бхаджану не зависит ни от чего другого, кроме жажды. 

 

Манджари Лила: Восхитительные взгляды Радхики 

Кришна находится под контролем Своих преданных в соответствии с тем, насколько сильно они любят Кришну. Шри Радхика испытывает величайшую любовь к Кришне, поэтому Радха полностью управляет  Кришной. 

Когда Кришна возвращается в Нандаграм во второй половине дня, Свамини стоит на Своей лунной башне, чтобы незаметно, на расстоянии  полюбоваться красотой Кришны. 

Однако, Нагара Шьям не поднимает глаз, от чего сердце Свамини переполняется огромной болью любви в разлуке. Она пристально смотрит на Кришну, выпивая чашами своих очей безграничный нектар формы Кришны. Сколько сотен чувств испытывает Радха! 

Совершая манаси севу, манджари бхава упасаки должны пытаться увидеть и прочувствовать эмоции Радхи в этот волнующий момент. 

Затем Шьям поднимает глаза на Радхику, и оба возлюбленных приходят в  смущение. Шри Радхика поправляет свою вуаль и уходит. Затем Радха останавливается и снова оборачивается, думая: “Прежде чем я уйду, я должна еще хоть раз увидеть Шьяма”, и бросает мимолетный взгляд на Говинду. 

Это беспокойный, мимолетный взгляд, потому что Радха очень застенчива. Радха слегка нервно улыбается, потому что Она так счастлива видеть Кришну. Прекрасный взгляд Радхи украшен застенчивостью и смирением. 

Шьям с нетерпением ждет этого взгляда Свамини. Сколько всего Радха передает Шьяму своими взглядами полными любви! Взгляд Радхи – великое лекарство, спасающее жизнь Шьяма, который также страдает от разлуки со Шримати. Это сокровище медитации Кришны, поэтому Он хранит сладость взгляда Радхи, выгравированного на плите Его сердца. 

Хотя Кришна управляет всем и всеми в творении, эти мимолетные взгляды Радхи управляют даже Им! Не смотря на то, что бесчисленное количество гопи жаждут Его сладостного взгляда, Кришна страстно желает малейшего прекрасного взгляда Радхики! 

Туласи манджари служит Свамини, тщательно подводя подводкой ее прекрасные глаза, одновременно побуждая Радху насладиться вкусом воспоминаний об этих играх. Как восхитительны прекрасные глаза Радхи, подведенные каджалом. 

Туласи-манджари шутливо говорит: “О, Радха! На самом деле это не каджал (подводка для глаз), а гарал (яд), воспламеняющий сердце Кришны! Когда Кришна увидит этот каджал, Он примется целовать твои глаза и каджал останется на Его губах! Так мое поклонение Твоим восхитительным глазам будет считаться завершенным!” 

Манджари бхава садхаки должны медитировать на служение Шримати так же как его совершает Туласи-манджари, которая одновременно пробуждает воспоминания Радхики о ее счастливых играх со Шьямсундаром. Это действительно совершенство Враджа бхаджана. 

Манджари  Радхарани ки джай! Джай, Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас

Человек , который серьезно задумывается  о духовном прогрессе в своей жизни, он/она безусловно  будет искать Гуру, чтобы узнать, как достичь духовного совершенства. Но как понять кто является моим Гуру, и как его  выбрать среди тысяч святых наставников, украшающих планету? 

У кого следует принимать дикша-мантру? Давайте обратимся к шастрам, чтобы определить качества Гуру. В “Крамадипике” говорится, что мантру следует получать у уттама-махабхагаваты – преданного Кришны, который обладает знанием  шастр и Вайшнава сиддханты.  

В Бхактавали говорится, что квалифицированный Гуру должен быть свят и чист в поступках, свободен от гнева, гордыни и всех материальных желаний. Он должен обладать знанием ведических шастр, иметь сладкую речью, приятную внешность, быть полным сострадания и доброты по отношению к окружающим. Он должен быть умиротворен, поклоняться Радхе и Кришне, быть полностью задействован в служении Им и быть привязанным к воспеванию харинамы. 

В Вишнусмрити говорится, что духовный учитель, который требует от учеников прославления, благосостояния и комфортных условий, не достоин называться Гуру. Духовный наставник должен обладать двадцатью шестью качествами преданного, быть свободным от материальных желаний, поглощеным чистым преданным служением Кришне и способным разрушить сомнения ученика, говоря разумно и логично. 

Таттва Сагар утверждает, что дикша-мантру никогда не следует принимать у праздного, алчного и привязанного к чувственным удовольствиям человека.  

Ниже представлено описание, основанное на всех наших исследованиях о Гуру таттве. Мы представляем краткое изложение того, на какие качества следует обращать внимание при выборе духовного учителя. 

Во-первых, вы должны выбрать Гуру, который сосредоточен на брахмане (брахма-ништхам), является осознавшей себя душой и рассеивает  невежество. Он прост, честен, полон смирения, безмятежен, свободен от ложного эго и всегда связан с Богом. Он полностью преобразовал вожделение, гнев, алчность, зависть, гордость и страсть (шесть врагов обусловленных душ) в любовь, сострадание, великодушие, благо, бескорыстие и всепрощение. Вы должны видеть в своем спасителе воплощение всех великих добродетелей. 

Шри Гуру обладает знанием шастр и живет согласно шастрам. Он следует за учителями прошлого и уважает их, он уважает традицию, передавая ее современным языком. Гуру – это свет, указывающий путь, он живет на высшем уровне сознания Кришны. 

Шри Гуру един с желаниями Господа Шри Кришны и действует соответственно им. Он строго следует образцовому пути чистой бхакти-дхармы. Он – сострадательный отец и доброжелательная мать своих учеников. Он проявляет свою любовь ко всему, включая растения, животных и неподвижные предметы. 

Шри Гуру живет, чтобы служить Шри Хари, Шри Гуру, вайшнавам и всей планете! Он учит и практикует то, что проповедует. Он живет и любит ради Верховного Господа Шри Кришны. Его слова – это мудрость. Шри Гуру подобен ребенку, он всегда счастлив, потому что он сосредоточен на лотосных стопах своего Гуру, Радхи и Кришны.  

Шри Гуру не подвержен двойственности это мира. Холод и жара, наслаждение и страдание, потери и приобретения – для него одно и то же. Контролируя тело, ум и речь, Шри Гуру счастлив независимо от каких-либо объектов. Он свободен от предубеждений, и не отвлекает Свой разум от Божественного, осуждая других. Он спасает людей от иллюзий, страданий и грехов,  с любовью направляя и защищая их. Он всегда дружелюбен.

Великодушный Гуру благословляет каждого, предлагая сокровище Кришна бхакти. Чистая любовь к Богу исходит из каждой поры его тела. Внутри Шри Гуру всегда испытывает  блаженство и счастье от своей вечной севы Радхе-Кришне в божественной обители Вриндаван. Он одаривает этим блаженством и совершенством каждого вопрошающего. 

(Отрывок из книги Маханидхи Свами “Гаятри Махима Мадхури”) 

Шри Гуру Чарана Падма ки Джай! 

Джай, Джай Шри Радхе!