Маханидхи Мадан Гопал Дас

 В этой серии постов будут представлены факты (таттва) о личности, настроении (гопи-бхава), близости и севе прекрасных и талантливых служанок Шримати Радхарани, известных как манджари, кинкари или даси. 

Также мы представим много удивительных и замечательных лил, чтобы подчеркнуть самые личные и сокровенные севы манджари Шримати Радхике и Ее дорогому Приятама Шьямасундаре. 

Приведенная здесь информация основана на комментариях Адвайтавамши Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из “Вилапы Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайтой Дасджи. 

Манджари Таттва: Довольны подчинением Шьяма 

Шри Рагхунатха Дас Госвами описывает лак для стоп “ати-сулалита–лакша”, поскольку  любовное подчинение Кришны преме Радхики, смешано с этим лаком, он очаровывающий. Сердца служанок Радхи ликуют каждый раз, когда Кришна покоряется Радхе. 

В “Радха Раса Судханидхи”(2) говорится: “Кришна считает, что Он  благословлен, когда хоть единожды чувствует дуновение ветра, исходящее от развевающейся вуали Радхарани.” 

Таким образом, манджари хотят видеть превосходство Шри Радхи, но это не уменьшает превосходство Шьяма, скорее, это доводит его до предела! Это особенность медитации манджари. 

 Мысль о поклонении Кришне без Радхарани невыносима для Шри Рагхунатхи Даса Госвами. В своей “Сва Нияма Дашаке” (6) он говорит: “Я торжественно клянусь, что ни на мгновение не подойду к тому нечистому месту, где гордый лицемер поклоняется одному Говинде, пренебрегая или проявляя неуважение к Его самой искусной возлюбленной Шри Гандхарве Радхе, слава которой воспета ведическими писаниями и великими мудрецами, подобными Нараде Муни!” 

Тот, кто лелеет в сердце сладкие лотосные стопы Радхи, будет обладать таким прекрасным умом. Шрипад Рагхунатха Дас Госвами ки джай! Джай Джай Шри Радхе! 

Манджари Таттва: Маха Мантра Манджари  

Купая, одевая и украшая Радхику утром в Явате, манджари облегчают боль Радхи от разлуки с Шьямом, воспевая маха-мантру Харе Кришна. Для манджари значение мантры – то, каким его видит Радха. Таким образом, “Харе” означает “О Хари, Ты забираешь у Меня все привязанности к Моему мужу, семье и престижу”. 

“Кришна” означает “Ты привлекаешь Меня Своей сладкой красотой и чарующей песней флейты, чтобы Я покинула Свой дом, и Ты влечешь Меня в лес, чтобы встретиться с Тобой”. 

“Рама” означает “Тогда Ты наслаждаешься сокровенными играми (рамаяти) со Мной.”

Радха очень признательна манджари, за воспевание Харе Кришна с медитацией на этот смысл. Тот, кто медитирует на себя как на манджари Шримати Радхики, может всегда вспоминать Радхарани таким сладостным образом в течение всего дня, повторяя: 

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе 

Манджари Лила: Стать отмеченной служанкой Радхи 

После того, как любовные игры Расика Югалы закончены, преданные служанки входят в кунджу. Шри Радхика входит в наика-бхаву свадхина-бхартрики (контроль над любящим). Кишори ложится, а покорный Шьям садится у ног Свамини, желая расписать их красным лаком. 

Туласи-манджари держит кисть и чашу с лаком. Когда слезы любви текут из глаз Шьяма, Нагара начинает расписывать стопы Свамини, думая: “Все говорят, что Я не отличен от Своего имени, так пусть же Мое имя останется на стопах Шримати!” Когда Кришна пишет Свое имя по бокам стоп Свамини, Его переполняет опьяняющий естественный аромат лотосных стоп Радхики и красота Его собственного имени, написанного красным лаком. 

Туласи нравится наблюдать с каким усердием Шьям украшает ее Свамини, она хихикает, прикрываясь  вуалью. Увидев, что Туласи хихикает, Свамини говорит: “Что происходит?”, и пинает Туласи стопой, с еще не высохшим лаком. Так удачливая Туласи получает благоприятные знаки: флаг, молнию, ячменное зерно, колесницу и раковину со стоп Свамини, отпечатанные красным лаком на ее плече. 

Свамини не пинает вот так всех подряд – это признак близости! С этими благоприятными знаками Туласи гордо ходит от кунджи к кундже, чтобы все сакхи могли видеть, что “Я отмеченная служанка Шри Радхи!” Рагануга садхаки будут дорожить этим сладким любовным обменом между Радхикой и Ее счастливой манджари и в глубине души жаждать такой удачи.

Туласи-манджари ки джай! Манджари Бхава Упасана ки джай! Джай Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

В этой серии статей будут представлены факты (таттвы) о личности, настроениях (гопи-бхава),близких отношениях и севах прекрасных и талантливых служанок Шримати Радхарани, известных как манджари, кинкари или даси. 

Также мы представим много удивительных и замечательных лил, чтобы осветить самые личные и сокровенные севы манджари для Шримати Радхики и Ее дорогого Приятама Шьямасундары. 

Приведенная здесь информация основана на комментариях Адвайтавамша Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из “Вилап Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайтой Дасаджи. 

Манджари Таттва: Стремление к Недостижимому 

Хотя Шри Рагхунатха Дас Госвами понимает, что желает того, что трудно достижимо, он не в силах оставить надежду. “О Радхика! Я вижу, что я недостоин, но все же мой разум жаден до Твоих качеств”. 

Хотя он видит, что совершенно неквалифицированн,  все же его ум озарен надеждой получить сладостную милость Радхи-Мадхавы. 

В “Уткалика-валлари” (34-35) Шри Рупа Госвамипада говорит: “О Радха-Кришна, царь и царица Вриндавана! Хотя величайшие души не могут получить Ваш даршан даже на мгновение, эта падшая душа желает его, проглатывая весь страх и стыд! Но в чем моя вина? Кто не будет опьянен вечно свежей сладостью Ваших качеств?” 

Манджари Таттва: Кришна Радхи 

Ачарьи учат: “Мы должны видеть Шьямсундару  так как видит Его Радхарани, а Радхарани – так как Ее видит Шьямсундара”. Шри Кришна дарует благополучие миру, а Кальяни Радха воплощает благополучие Кришны. 

Однажды, чтобы сообщить Радхарани о том, как сильно Кришна жаждет Ее, Вишакха-сакхи сказала: “О Шьяма Джу! Когда Субала дарит Кришне гирлянду из золотых цветов Чампака, Его разум трепещет, а из глаз Кришны текут слезы страстной любви. О Сундари! Твоя форма всегда пробуждает великую любовь в сердце Шьяма!” 

“Шьям может произнести только первый слог Твоего имени, “Ра”, но из-за экстаза Кришна не может произнести другой, ‘Дха’. Из глаз Кришны текут потоки слез. Это сокровище людей катается по земле; кто может описать страдания Говинды?” 

Шри Кришна дарует благо миру, но Шримати Радхика дарует благо даже Кришне. Шри Говинда считает Себя благословенным, обретая общество Радхики. Кришна чувствует, что Его мир пуст без Радхи, и Радха испытывает те же чувства по отношению к Кришне. 

Сарванга-сундари – королева кунджи, которая пробуждает в Шьяме желание наслаждаться. Это как если бы Мадхава был нищим, получающим еду в королевском дворце. 

Манджари Лила: Радха пинает Свою Манджари 

В своей духовной ипостаси Туласи-манджари Шри Рагхунатха Дас Госвами сводит Радху и Кришну вместе в уединенной кундже на берегу Радха-кунды. Как искусно и сладко играют Радха-Мадхава! Вриндаванешвари исполняет желания, о которых Кришна даже не мог мечтать! Туласи наблюдает за всеми сладостными играми Радхи-Мадхавы через отверстие в стене кунджи. 

После этого очарованный Шьям сидит у ног Свамини, глядя на сладкое лицо Кишори не мограя. Понимая, что ее время служить пришло, Туласи входит в кунджу. Кришна прижимает лотосные стопы Шримати к Своей груди, Он поражен симптомами экстатической любви, и слезы любви текут из глаз Шьяма. 

Его грудь увлажнена каплями пота, так что ароматный порошок на груди Кришны начинает прилипать к стопам Свамини. Видя это, Туласи хихикает, прикрывая рот рукой. Видя, что она смеется, Свамини пинает счастливую Туласи ногой, так что ароматный порошок с груди Кришны украшает голову Туласи-манджари, делая ее достойной называться ее лучшей и высшей частью (уттам-анга). 

Действительно, Туласи – самая удачливая манджари. Просто слушая эту лилу, чуткий садхака радуется чудесной любовной близости между Шримати Радхикой и Ее верными даси, такими как Туласи. О, смогу ли я, хоты бы в моих мечтах, ощутить нежное прикосновение сладких стоп Шри Радхи, окропленных наполненным расой красным порошком с  груди Шьяма, умащенной любовью?

Радхарани манджари ки джай! Джай Джай Шри Радхе!

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

В этой серии статей будут представлены факты (таттвы) о личности, настроениях (гопи-бхава),близких отношениях и севе прекрасных и талантливых служанок Шримати Радхарани, известных как манджари, кинкари или даси. 

Также мы представим много удивительных и замечательных лил, чтобы осветить самые личные и сокровенные служения манджари для Шримати Радхики и Ее дорогого Приятама Шьямасундары. 

Приведенная здесь информация основана на комментариях Адвайтаваши Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из “Вилапа Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайта Дасаджи. 

Манджари Таттва: Разлука во Враджа Бхаджане 

Когда ум сильно встревожен чувством разлуки с Радхой и Кришной, любящий преданный может почувствовать себя беспомощным или несчастным, не зная закончится ли это . Однако, когда совершенные преданные испытывают сильные чувства любви в разлуке с Радхарани, у них бывает видение Шримати – спхурти, которое помогает им оставаться в живых. Тогда нет конца блаженству, которое испытывает преданный, снова находясь рядом с возлюбленной! 

Это постоянное чередование встреч и разлук со Шримати Радхикой приводит преданного в неописуемое состояние. Боль разлуки становится настолько нестерпимой, что стирает из сознания воспоминание о только что пережитом блаженстве единения. В таком состоянии только еще одно подобное видение может поддержать жизнь преданного. Это особенность любви Враджа, и это великое сокровище Враджа-раса-упасаки. 

Манджари Таттва: Знакомство с Радхикой 

Может ли преданный продолжать, даже если он совсем не знаком с Радхарани? Как мы можем приблизиться к той, кого мы никогда не видели, кто находится за пределами нашего понимания? 

Такой преданный скорбит: “Я не знаю Свамини Радху, которая для меня все! Я даже никогда не размышляю о служанке Шри Радхи, с которой меня познакомил мой милостивый Гуру! Мое телесное сознание настолько сильное и отличное с настроением, которого я желаю! Как же бесполезна жизнь, если я даже немного не узнаю о Радхике, которая заставляет даже верховного владыку всех материальных и духовных миров падать в обморок, просто бросив на него взгляд из уголков своих глаз! 

“Но в то же время меня привлекают лотосные стопы Радхарани – сильное желание достичь их. О Свамини! Если Ты однажды останешься в моих мыслях или в моих снах, тогда я утешусь! Пожалуйста, ответь, о Свамини! Просто скажи мне лишь раз: “Ты Моя!” Сидя здесь, у Радха-кунды, я жду только этого и ничего более!” 

Когда преданный так особенно трепетно ждет, все остальное становится незначительным, он постепенно привлечется лотосными стопами Радхарани, благодаря своим переживаниям. Мягкий лунный свет, исходящий от прекрасных ногтей Шри Радхи, осветит сердце каждого человека, который развивает такую сильную преданность. Помимо этого, и Сам Кришна бежит к любому, кто медитирует на лотосные стопы Шри Радхики, слушает и воспевает о Радхе. Джай Джай Шри Радхе!

Манджари Лила: Нанесение лака на стопы Радхи 

Радха-Мадхава наслаждаются в кундже, а Туласи манджари, чье сердце и тело не отлично от Свамини, обмахивает Их веером. Затем Нагара Шьям нетерпеливо садится к ногам Свамини, чтобы украсить Ее.

Пранешвари приказывает: “Обведи Мои стопы лаком!” Шьям приступает к заданию, прижимая стопы Радхи к Своей груди, но глядя на них Кришна теряется в их сладости. Свамини нетерпеливо говорит: “Что Ты делаешь? Быстро нанеси этот лак! Что скажут Мои сакхи, если я предстану перед ними в таком виде?” 

Иногда Кришна  прижимает стопы Радхи к Своей груди, иногда целует их, а иногда   дрожащими руками наносит на них лак . Заметив, что  Кришна не в состоянии выполнить эту задачу, Шримати говорит: “О Сундара! Очевидно, ты не можешь  сделать это ! Туласи, иди сюда, нанеси лак на мои стопы!” 

Это заставляет Шьяма думать о Себя: “Увы! Какой же я неумелый !” Получив приказ Свамини, Туласи мягко подвигает Шьяма в сторону, говоря: “Подвинься! От тебя не дождешься выполнения работы, поэтому я сделаю это!” 

Манджари Радхарани ки джай! Джай Джай Шри Радхе!