,

Пространство свободное от апарадх.

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

 

Прабхава Кали Махараджа удивительная и всепроникающая. В храме, на улице, в Святой Дхаме в Дели, Мумбаи, Москве, Нью-Йорке, Пекине, Токио и Перу, в кутире и дома – везде, где-то  кто-то из преданных негативно отзывается о ком-то или о чем-то СТОП!!!   

Шрила Прабхупада основал духовную миссию для того, чтобы  распространить чистое бхакти – любовь к Кришне и любовь ко всем, будь они большими или маленькими. На хинди его общество называется КРИШНА БХАВА АМРИТА САНГА!!!  

На русском это  означает общество или сокровенная группа (санга), которая собирается вместе, чтобы вкусить сладкий нектар любви Кришны (Кришна бхава амрита), совершая Харинама Санкиртану, поклоняясь Тхакураджи и Вайшнавам, слушая и служа “Гите” и “Шримад-Бхагаватам”.   

Бхакти означает любовь, благодарность, признательность, сотрудничество, ободрение и надежду, соединенные в смягченном, смиренном сердце, которое предложено для служения Шри Хари, Шри Гуру и Шри Вайшнавам. 

Любите Радху, любите Кришну, любите Вриндаван, любите ВСЕЕЕЕЕЕХ преданных и самое главное, С ЛЮБОВЬЮ СЛУЖИТЕ ИМ.  

Преданный должен быть настолько занят культивированием чистой преданности, чтобы у него/нее НЕ ОСТАВАЛОСЬ ВРЕМЕНИ НА МАЙЮ – не было времени на оскорбления преданных и бесполезную критику.  

Мы смиренно молим всех наших друзей сделать свою жизнь “Пространством свободным от апарадх”, следуя замечательному описанию Шри Кришны на тему “КТО ТАКОЙ ПРЕДАННЫЙ?  

Пожалуйста, изучайте, напитывайтесь и с этого момента живите в соответствии с советом Шри Кришны, который дан в следующем стихе Гиты (10.9) и тиках ачарьи: 

“Шри Кришна сказал: “Умы моих преданных всегда сосредоточены на Мне, они полностью зависят от Меня, они рассказывают друг другу обо Мне и говорят обо Мне, Мои преданные постоянно испытывают удовлетворение и радость, мак читта мад гата прана, бодхаянтау параспарам, катхаянтач ка мам нитьям тусьянти ка раманти ка“.    

Шрила Вишванатха Чакраварти тика: Шри Кришна сказал: “Умы Моих преданных с жадностью стремяться к Моей форме, имени, качествам и Моей сладости (мак-читты). Без Меня они не могут поддерживать свои жизни (мад-гата-прана), так же как человек не может жить без пищи”.   

В дружественном настроении преданные рассказывают друг другу о бхакти и обо Мне, описывая великий океан Моей невероятно сладостной формы, качеств и игр (катхаянтах)”. 

Поскольку смарана/памятование (мак-читта), шравана/слушание (бодхаянта) и киртана/воспевание (катхаянта) являются наилучшими формами бхакти, Шри Кришна специально упоминает их здесь. 

Шри Баладева Видьябхушана тика: Шри Кришна сказал: “Преданные говорят обо Мне, Я для них – океан привязанности.  Они обсуждают Мои удивительно разнообразные игры.  

Поклоняясь Мне, следуя шраванам, киртанам, смаранам, Мои преданные испытывают огромное удовлетворение, словно вкушая чистый нектар”. (тика предоставлена Шри Адвайтой Дасджи) 

 

Пространство свободное от апарадх ки джай!  

Кришна бхава санга ки джай! Джая Джая Шри Радхе!

, ,

КАК СОБЛЮДАТЬ КАРТТИКА ВРАТУ – 28 ОКТЯБРЯ- 27 НОЯБРЯ 2023.

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

I.Что такое Карттика врата?   

Это 30-дневный обет, который соблюдают в месяц Карттика (Дамодара) только для удовольствия Шримати Радхарани – трансцендентной формы чистой преданности Кришне. Во время Карттики человек  ежедневно совершает  дополнительные, регулируемые виды служения (например, пуджи, дипамы, молитвы, парикрамы, изучение шастр). 

 

II.Кто соблюдает? 

Поскольку Карттика врата широко прославлена и рекомендована  Пуранами и другиими Ведами, ее соблюдают все вайшнавы, особенно Гаудия-вайшнавы. 

 

III. Как Карттика врата связана со Шри Радхой?  

В “Бхакти Расамрита Синдху” Шри Рупа Госвамипада называет ее “Урджа-врата“. Это относится к внутренней силе Шри Кришны для совершения игр т.е. Урджешвари Шри Радха, которая является царицей всей силы Кришны и возможностей для игр.  

В “Ставамале” Шри Рупа Госвамипада Госвами говорит, что Шри Радха – это Карттики-деви, ишта-девата Карттики. Поэтому Гаудия-вайшнавы соблюдают Карттика-врату, чтобы доставить удовольствие Царице Бхакти, Шри Радхике, и обрести вечное служение Радхе.  

В “Бхагавад-гите” Шри Кришна говорит: “Я – месяц ноябрь-декабрь (маргаширша-ахам)”. Шакти всегда предшествует шактиману, как, например, Лакшми-Нараяна, Сита-Рама, Радха-Кришна. Таким образом, месяц, предшествующий ноябрю-декабрю (месяц Кришны), – это октябрь-ноябрь или Карттика (месяц Радхи)!   

 

IV. Радха Дамодар Лила. 

В “Брахма Вайварта Пуране” описывается лила, в которой Шри Кришна опоздал на встречу с Радхикой во Враджа-Никундже. Прияджи наказала Своего возлюбленного Приятаму, привязав Кришну к дереву Кадамба множеством Мадхави лат. Поэтому, в месяц Карттика Гаудия- Вайшнавы сосредотачиваются на поклонении  Радха-Дамодаре.   

Джай Джай Шри Радхе!!!   

 

V.Каковы благословения? 

Блага, которые получает человек от соблюдения других врат действуют только одну жизнь, но Карттика врата дарует безграничное благо (акшайя-фала). [“Хари Бхакти Виласа “16.54] За самое малое подношение во время Карттики Шри Кришна дарует человеку духовную форму и вечное пребывание на Голока Врндаване.   

 

VI. Когда и где соблюдать? 

Где бы вы ни были, убедитесь,что ваше сердце во Врндаване. Почему Врндаван – лучшее место для проведения Карттика враты? Потому что во время Карттики во Врндаване присутствуют все святые места, реки и озера.  

Для очищения от грехов всей жизни лучше всего  поклоняться Радха-Кришне во Врндаване во время Карттики. Шри Рупа Госвамипада цитирует Падма Пурану в “Бхакти Расамрта Синдху” (1.2.222): “Шри Хари очень быстро награждает чистым Кришна бхакти каждого, кто соблюдает Карттику во Враджа-мандале”.  

Подводя итог к тике Шри Дживы Госвами на этот стих, Шрила Прабхупада сказал: “Даже несерьезный человек, который выполняет Карттика врату во Враджа-мандале, с легкостью получает в награду личное служение Господу Кришне”. ( “Нектар Преданности” стр.103) 

 “Хари Бхакти Виласа” (16.183) гласит: “Вы можете начать врату на Ашвин Экадаши или Пурниму”. Многие Гаудия-Вайшнавы начинают врату на Ашвин Пурниму, а прерывают ее на Карттика Пурниму.  

 

VII. Как  соблюдать Карттика врату?  

Все упомянутые здесь виды севы и практики должны выполняться каждый день в течение всего месяца. 

 

A.ПИТАНИЕ (Выберите свой план питания, а затем каждый день в течение 30 дней не употребляйте в пищу:  

 Диета №1
Не употребляйте в пищу урад дал (например, качори). 

 Диета № 2
Не употребляйте в пищу продукты из дитеты № 1, а также избегайте следующих продуктов:  

  1. Морковь
  2. Ваши любимые продукты
  3. Жареную пищу 
  4. Асафетиду 
  5. Мед 
  6. Фасоль (раджма)
  7. Горчичное масло (внутрь или на тело) 
  8. Огурцы  

Диета № 3
Избегайте продуктов из пунктов 1 и 2, а также ешьте только один раз в течение 24 часов (от восхода до заката). 

 

Б. ДВЕНАДЦАТЬ ЕЖЕДНЕВНЫХ ВИДОВ СЕВЫ (Соблюдайте каждый из следующих двенадцати видов севы ежедневно в течение 30 дней Карттики).  

 

  1. Вставайте во время брахма-мухурты и предлагайте мангала-арати.  
  2. Читайте “Дамодараштакам” Сатьяврата Муни.  
  3. Предлагайте лампаду с гхи Радха-Кришне.  
  4. Соблюдайте целибат в течение месяца.
  5. Повторяйте 16, 32 или 64 круга джапы махамантры Харе Кришна.   
  6. Читайте наизусть аштаки и молитвы, прославляющие Радху и Кришну, например, Радха Крипа Катакшам; Гопи Гита (ШБ 10.31) 
  7. Слушайте, читайте или говорите о “Бхагавад-гите” или “Шримад-Бхагаватам”, лилах Радха-Кришны из Врндаваны. 
  8. Ежедневно по 1-3 часа совершайте Шри Хари Нама Санкиртану.  

9.СовершайтеТхакураджи/мандир-парикраму. 

  1. Туласи-арати, молитва и парикрама.  
  2. Пуджа Божеств – максимально увеличьте подношения. 
  3. Ежедневно оставляйте зажженную лампу с гхи или кунжутным маслом возле Тхакураджи.  

 

* Уттхана Экадаши Врата: Если есть возможность, соблюдайте Уттхана Экадаши Врату, соблюдая полный пост, включая пост на воду,  бодрствуя всю ночь, слушая, повторяя, воспевая и танцуя для удовлетворения Радха-Дамодары. 

В Двадаши прервите пост и раздайте пожертвования и пищу вайшнавским брахманам.  

 

VIII. Последнее напутственное слово 

 

Перед началом Картика-враты следует поклониться своему духовному учителю и принять его благословение на успех. По завершении враты следует вновь поклониться своему духовному учителю и предложить Кришна-прасад вайшнавам.  

Мы искренне молим нашу Свамини Шри Радху и нашего Прананатха Гиридхари Шьяма благословить всех вас на успешное прохождение вашей Карттика Нияма Сева Враты. И помните, что какие бы трудности ни возникали, для проверки решимости вашего сердца, просто думайте: 

 

ДЕЛАЙ ИЛИ УМИРАЙ, ВСЕ РАДИ РАИ!!!  

Джай Джай Шри Радхе! Гирираджа Баба ки джай!

 

,

Манджари Радхарани: таттва и лилы 017 “РАДХАРАНИ СЛУЖИТ ЧЕРЕЗ ЕЕ МАНДЖАРИ”

Маханидхи Мадан Гопал Дас

 

В этой серии постов будут представлены факты (таттва) о личности, настроении (гопи-бхава), близких отношениях, севе прекрасных и искусных служанок Шримати Радхарани, которых называют манджари, кинкари или даси. 

 

Также мы представим много удивительных и замечательных лил, чтобы подчеркнуть самые личные и сокровенные виды севы манджари Шримати Радхике и Ее дорогому Приятама Шьямасундару. 

 

Приведенная здесь информация основана на комментариях Адвайтавамши Ачарьи 108 Шри Ананда Гопала Госвами и 108 Шри Ананта Даса Бабаджи Махараджа, взятых из “Вилапы Кусуманджали” и “Радха Раса Судханидхи”, переведенных Шри Адвайтой Дасджи. 

 

Манджари Лила: Служение рядом с Радхой. 

Тем временем, одна гопи по имени Чанданакала приходит в Яват и говорит Радхике, что царица Яшода велела Ей приготовить ужин для Кришны. Расавати Рай Сама начинает готовить сладости для Шьяма, просто чтобы набраться терпения. Свамини одета в тонкое сари,  Радха с непокрытой головой, Шримати у себя дома. 

Затем  одна новая манджари, Маллика-даси, моет кухню Радхи, разводит огонь, чистит горшок и ставит его на плиту. Маллика приносит воду, кокосы, гхи, маленькие бананы, сахар и муку.  

Затем она измельчает черный перец и протягивает его Радхе, в то время как Радха с радостью садится на стул. Глаза Маллики-даси наполняются восторгом, когда она наблюдает, как Прияджи готовит пироги Амрита Келика и другие вкусые блюда для Своего Приятама.   

Помогая Шримати, Маллика-даси шутит со Свамини, говоря: “О, Шьямаджу! Охлаждающая камфара и сандаловая паста, которые я только что нанесла на Твое тело, чтобы погасить огонь Твоей разлуки с Кришной, сразу же высохли и превратились в пыль. Но удивительно! Теперь огонь, на котором ты готовишь пироги для Кришны, быстро охлаждает Тебя!” Услышав это, Кишори ласково похлопывает Маллику кончиками пальцев по ее щеке.  

Джай Джай Шри Радхе!  

 

Манджари Лила: Радха доверяет своим  Манджари.  

После того как ужин  для Кришны в Явате готов, Свамини раскладывает все приготовленное на золотых тарелках и накрывает их тканью. У Шриджи нет и тени сомнения, что Туласи-манджари и другие служанки накормят Кришну так же как Она Сама. Крепко обнимая Туласи-манджари, Радха говорит: “Туласи, отправляйся сейчас в Нандаграм. Я не могу пойти, но когда ты накормишь Кришну, я буду так же счастлива,  как если бы я Сама это сделала ”. 

Шримати прижимает Туласи к груди и с любовью протягивает ей блюда для Ее Прананатхи. Как же Свамини любит Туласи-манджари! 

Практикующий преданный должен пробудить в себе такие чувства как: “О, Неужели я не получу такой любви от Радхи никогда в своей жизни? Мое сердце плачет от желания обрести такую любовь. О Радхаджу, пожалуйста, пролей на меня милость и позволь мне быть у стоп Твоей Рупы и Твоей Туласи”.  

Плача, садхака лишится чувств и на него обрушиться поток милости Свамини. Как нежно Свамини прижимает служанку к своей груди. Такого сострадания, которым наслаждаются служанки, не найти нигде.  

“О, Свамини, мне  бы хотелось прожить всю жизнь с осознанием того, что я Твоя служанка”. Если человек лелеет это желание в сердце, он действительно сможет прожить в таком настроении всю свою жизнь. Манджари молится: “Я должна служить Шьяму, пока сердце сливается с сердцем Свамини, а мои глаза сливаются с глазами Мадхави”. Такого сладкого служения вы не найдете нигде !   

Радхарани считает кинкари Своими собственными: “Моя Рупа! Моя Туласи! Моя Маллика! Моя служанка!” Маллика-даси молится: “О, Свамини, я не хочу ничего другого, кроме как принадлежать к вашей группе. Пожалуйста, возьми меня за руку и прими в качестве Своей служанки”.   

Такое стремление также должно пробудиться в сердцах практикующих преданных. Какое это превосходное служение. Госвами с истерзаными сердцами, в слезах молились о таком служении.  

Манджари  Радхарани ки джай!

Джай Джай Шри Радхе!

,

Шримад Бхагаватам – это любовь.

Маханидхи Мадан Гопал Дас

“Шримад-Бхагаватам” явился на следующий день после Радхаштами. Шри Шукадев Госвами начал повествование “Бхагаватам” Радже Парикшиту на Бхадра Шукла Науми. 

Шри Шукадев поведал “Шримад-Бхагаватам”, чтобы показать миру квинтэссенцию божественной любви, Кришна-прему, которая в совершенстве воплотилась в Шримати Радхарани, самой дорогой преданной Бхагавана Шри Кришны. 

Согласно “Падма-пуране” (“Бхагават Махатмья” 6.94), “Шримад-Бхагаватам” был рассказан через тридцать лет после ухода Шри Кришны. В “Шримад-Бхагаватам” утверждается, что Шри Кришна Сам возродился в шастра-рупе, в литературной форме, чтобы пролить свет знания на неудачливые души Кали-юги.

кришне сва-дхамопагате дхарма-гьянадибхих саха
калау наста-дришам эса пуранарко’дхунодитах

После того как Бхагаван Шри Кришна отправился в духовную обитель вместе с религиозными принципами и божественной мудростью, в этот век Кали  “Шримад-Бхагаватам”, взошел словно солнце, чтобы пролить свет знания на тех, кто не обладает духовным видением”. (Шримад Бхагаватам 1.3.43) 

Шри Джива Госвамипада сказал: “”Шримад-Бхагаватам” описывает [самадхи-бхашья] истину, которую Вьясадева увидел в самадхи, т.е. пурушам-пурнам, полную Личность Бога Шри Кришну”. (“Таттва сандарбха” 19) 

“Шримад-Бхагаватам” прославляют многие шастры. Например, в “Сканда-пуране”, “Вишну-кханде”, четыре главы посвящены “Шримад-Бхагаватам”. В “Падма-пуране”, “Утхара-кханде”, в “Гаруда-пуране” и в некоторых других пуранах мы находим широкое прославление “Шримад Бхагаватам”. 

В “Шримад-Бхагаватам” описываются десять тем: сарга (первичное творение), висарга (вторичное творение), стхана (поддержание), пошана (милость), ути (желания), манвантара (царствование Мануса), ишанукатха (игры Бхагавана Шри Кришны и Его преданных), ниродха (уничтожение), мукти (освобождение) и ашрайа (высшее прибежище, Радха-Кришна према). (“Шримад Бхагаватам” 2.10.1) 

Эти темы описываются в “Шримад-Бхагаватам”, чтобы помочь нам осознать, что Бхагаван Шри Кришна – Верховная Личность Бога. 

 Согласно Джива Госвами, “Шримад-Бхагаватам” описывает три основные темы: 

 (1) нашу идентичность по отношению к Абсолютной Истине (самбандха-гьяна).
(2) процесс осознания этой идентичности (абхидхея-таттва) и
(3) конечная цель, которая достигается при этом (прайоджана-таттва). 

В “Шримад-Бхагаватам” описывается уттама-бхакти и все, что связано со служением и достижением Бхагавана Шри Кришны, Верховной Личности Божества. 

Шри Рупа Госвамипада дает определение уттама-бхакти: 

анйабхилашита шунйам
гьяна-кармади-анавритам
анукульена кршнану
шиланам бхактир уттама 

 

“Уттама-бхакти означает служение Шри Кришне своим телом, умом, чувствами, словами, интеллектом и чувствами, пребывая в счастливом умонастроении. Оно свободно от любых желаний и не охватывается ни знанием о безличном Брахмане, ни ежедневными обязанностями, изложенными в смрити-шастрах, ни отречением, ни йогой, ни санкхьей, ни другими видами дхармы”. (“Бхакти расамрта синдху” 1.1.11) 

Махапрабху сказал: “В начале, середине и конце “Шримад-Бхагаватам” говорится только о Кришна-бхакти. Таким образом, “Шримад-Бхагаватам” совершенное писание на все времена, безупречное и безграничное, поскольку содержит все истины, относящиеся к безграничному Шри Кришне”. (Чайтанья Бхагавата 3.3.506) 

Шри Чайтанья Махапрабху сказал, что “Шримад-Бхагаватам” означает любовь, Кришна-према: 

премамайя бхагавата, кришнера шри анга
тахате кахена йата, гопйа кришнеранга 

“Шримад-Бхагаватам” наполнен Кришна премой. Он не отличен от прекрасного тела Кришны и является частью Его Самого, так как в нем описываются сокровенные занятия Кришны”. (“Чайтанья Бхагават” 3.3.516) 

Далее следует прекрасная цитата, объясняющая, как “Бхагаватам” пробуждает сладостный поток любви между Бхагаваном и Его бхактой:

“Шримад-Бхагаватам” описывает наполненную событиями историю о постоянно расширяющейся божественной любви, которую испытывают бхакта и Бхагаван Шри Кришна, и об ответе на эту любовь. Эта любовь, увеличивающаяся в сердце бхакты, отражается в сердце Шри Кришны, и, поскольку Шри Кришна испытывает счастье от любви своего бхакты, она начинает отражаться в сердце преданного и становится еще больше. Это автокаталитическая реакция, которая происходит между ними, реакция любви, Кришна премы. (Шри Бхакти Вигьян Госвами)  

Ежедневное слушание, воспевание и чтение “Шримад Бхагаватам” позволяет человеку постоянно общаться с Бхагаваном Шри Кришной.  

Сам “Шримад Бхагаватам” провозглашает о своей необычайной силе:  

так чринван су-патхан вичарана
паро бхактья вимучьен нарах 

“Тот, кто серьезно пытается осознать “Шримад-Бхагаватам”, слушая и воспевая его с преданностью, станет полностью освобожденным”. (“Шримад-Бхагаватам”12.13.18)   

Вишванатха Чакравартипада тика:” Этот стих устанавливает верховное положение “Бхагаватам”. Только эта Пурана, так прославлена, поскольку она полностью трансцендентна и свободна от влияния трех гун (саттвы, раджаса, тамаса). 

“Шримад-Бхагаватам” описывает сладчайший нектар любви к Бхагавану Шри Кришне в следующем стихе:  

сарва-веданта-сарам хи
шри-бхагаватам ишьате
тад-расамрита-траптасья
наньатра сйад ратих квачитит 

 

 “Шримад-Бхагаватам” – это суть всей философии Веданты. Того, кто испытывает удовлетворение от нектара любовных рас, описанных там, никогда не привлечет никакая другая литература”. (“Шримад-Бхагаватам” 12.13.15)  

Шри Джива Госвамипада тика: “Бхагаватам” – это форма чистой расы, зрелый плод на дереве желаний (KС 1.1.3).    

“Слова “Шримад Бхагаватам” – самые могущественные и нектарные!” (Пандит Шри Ананта Дасджи Махарадж)  

Грантха раджа Шримад Бхагаватам Маха Пурана ки джай! Джай Джай Шри Радхе!

,

Два дивных слога: РА ДХА

Маханидхи Мадан Гопал Дас

 

Два замечательных слога РА ДХА сразу  привлекают Гокулапати (Кришну, Господа Гокулы). 

Когда человек развивает любовь к воспеванию РА ДХА, то все цели человеческой жизни кажутся незначительными.

 

Слоги РА ДХА обозначены в мантре, которую с любовью воспевает Сам Господь Мадхав. 

“Пусть эти два удивительных слога РА ДХА навсегда проявятся для меня”. 

(Радха-раса-судха-нидхи 95)

 

Медитация на стих:

Посмотрите на прекрасную картину с изображением Шри Радхи; 

Прочитайте приведенный выше стих с полным сосредоточением; 

Помолитесь Радхике о силе памяти или шакти, чтобы запомнить его; 

Закройте глаза; воспевайте джапу, погружая свой ум и сердце в это божественное сияние. 

 

Джай Джай Шри Радхе!

 

,

Радхаштами катха 2021 “Любовь сила и слава Радхи.”

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Для того, чтобы прославить Прию Свамини Вриндаванешвари Шримати Радхарани в самый прекрасный и самый  благоприятный день Ее явления, в этой статье  мы опишем  безграничную сладость любовь, силу и славу Радхики, то есть бхакти, хладини-шакти и крипу,  с философской точки зрения. 

Суть Кришна-бхакти это бескорыстное  служение Бхагавану Шри Кришне в счастливом состоянии ума. Преданный служит Шри Кришне просто для того, чтобы доставить Ему удовольствие, не преследуя других целей . Поскольку служение Кришне естественное свойство души, оно само по себе доставляет человеку внутреннюю радость и удовлетворение. Природа бхакти такова, что, доставляя радость Кришне, преданный автоматически испытывает блаженство. Сева Кришне – это БЛАЖЕНСТВО! 

Однако, если эгоизм или личные желания омрачают отношение человека к служению, он лишается полной радости и восхищения, естественным образом возникающих в результате чистого бхакти. 

В духовном царстве Кришны, на Голоке Вриндаване, где царит божественная любовь, служить – значит любить. В любви самопожертвование – это самореализация, а самоотречение – удовлетворение само по себе. В любви один чувствует себя не полным без другого, поэтому каждый хочет стать ближе к другому, чтобы очаровать его своей любовью и служением. 

В Бхагаван бхакти према самбандхе Шри Кришна не чувствует себя полным без Своего преданного, поэтому Он становиться ближе с бхактой, чтобы осознать Себя лучше, через любовь и служение Своему преданному. Шри Кришна получает большее удовольствие от того, что Им управляет преданный, чем от того, что Он управляет Своим преданным. 

В шуддха-бхакти, то есть трансцендентной чистой преданности Шри Кришне, нет места карме, гьяне или вайрагье, действию, знанию и отречению, тем не менее они присутствуют. Чтобы развить глубокую веру и исключительную преданность Шри Кришне, каждый преданный должен обладать знанием, Кришна-таттва-гьяной, о своем объекте преданности – Бхагаване Шри Кришне, Его трансцендентных формах, качествах и взаимоотношениях Кришны с остальным миром. 

Шуддха Кришна бхакти также включает вайрагью, отречение подразумевает, что преданный посвящает все объекты своего мира служению Шри Кришне. Благодаря севе Кришне материальные влечения и побуждения преданного трансформируются и очищаются.

Воздействие трансцендентной Кришна-бхакти на нашу жизнь меняет саму природу наших естественных стремлений, превращая их в трансцендентные стремления радовать и любить самого прекрасного Шьямасундара. Любой бхакта может ощутить, что материальные побуждения причиняют боль, в то время как духовные побуждения приносят радостью!

Как практика Кришна-бхакти-бхаджана приносит новую и особенную радость?

Кришна-бхакти проникает в сердце и разум, чтобы обновить и преобразить нашу жизнь в соответствии с духовными принципами и блаженным, трансцендентным образом жизни. Бхакти воздействует на всю личность человека и принимает различные формы в знании, преданности и служении.

Знание в бхакти – это божественная любознательность изучить  все о Кришне. На языке преданности, бхакти – это объединяющая сила, дающая способность и стремление действовать, чтобы радовать Кришну. В служении Кришне бхакти создает желание продолжать служить Шри Кришне, доставляя Ему радость и любя вечно! 

Какая взаимосвязь знания и блаженства в Кришна-бхакти? Шастры говорят, что Шримати Радхарани – совершенное воплощение внутренней любви Кришны/возможность получать блаженство, Ее называют хладини-шакти. Внутри бхакт божественная сила хладини-шакти Радхики действует мощно, приводя их к близким сокровенным отношениям со Шри Кришной. 

Такие сокровенные отношения с Кришной приводит к более глубокому пониманию Кришны, после чего бхакта, в свою очередь с энтузиазмом выражает любовь и служит Кришне ради Его божественного удовольствия. Таким образом, бхакти и знание взаимно питают и расширяют друг друга на благо как Бхагавана, так и бхакты. (адаптировано, “Философия и религия Шри Чайтаньи”, О.Б.Л. Капур) 

 

Радхаштами катха ки джай! Джай, Джай, Шри Радхе!

,

Кришна Джанмаштами – самое радостное событие.

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Чтобы усилить соблюдение Джаянти Бхагавана Шри Кришны, праздника в честь дня Его явления, мы упомянем некоторые ценные моменты из обсуждения Шрилы Санатана Госвамипада стиаха  276 в “Хари-бхакти виласе” 16. 

 

Почему мы должны соблюдать Джанмаштами? 

Бхавишйоттара Пурана: Ачьюта Шри Кришна сказал царю Юддхиштхире: “Все в возрасте от 8 до 80 лет должны праздновать день Моего явления. Соблюдение Джанмаштами – это вечная обязанность по трем причинам: это доставляет удовольствие Бхагавану Шри Кришне; это предписание Священных Писаний; это грех, если вы его не соблюдаете. О царь, соблюдая Джаянти, человек обретет хороших детей, крепкое здоровье, безграничную удачу и после смерти отправится на Вайкунтху”. 

“Вишну-рахасья Пурана” гласит: Господь Брахма сказал Нараде Муни: “Тот, кто принимает пищу в Джанмаштами, съедает все грехи трех миров. Принимать пищу в Джанмаштами – все равно что есть мясо осла или человека”. 

 

Как соблюдать Джанмаштами? 

В “Хари-бхакти виласе” упоминается множество подробных пудж и правил их выполнения. Но мы упомянем несколько из них, которые легко выполнить. 

Утром в Джанмаштами примите санкальпу (обет): “О Верховный повелитель Девакинандана, пожалуйста, помоги мне соблюдать полный пост сегодня, а завтр я прерву его после восхода солнца”. 

Проведите день, читая и слушая о детских играх Шри Кришны. 

Раздача пожертвований в Джанмаштами, приносит в 100 раз больше пользы, чем в любой другой день. 

Предложите арати изображению Васудевы и Деваки, прославляйте их и молитесь о их милости и благословениях. 

Во время восхода луны предложите Чандрадеву и его жене Рохини Деви ( накшатра, в которую явился Кришнаджи) немного воды в раковине (аргхья), повторяя Святые имена Кришны, такие как “Хе, Кришна, Говинда, Дамодара, Мадхава, Хари, Кешава, Мадхусудана”! 

 

Как проводить пуджу? 

* Омойте Кришну в полночь заряженной бхакти панча-амритой (молоко, йогурт, топленое масло, мед, вода с сахаром). Предложите новые одежды, украшения, корону и т.д. Предложите полное арати и проведите киртан, протрубите во множество раковин, позвоните колокольчиками, барабаньте в барабаны и звучите на разные голоса и как павлины! 

* Бхога — предложите разнообразные сезонные фрукты, а также кокос, финики и множество блюд на коровьем гхи; приготовленные с особой любовью и заботой. 

* Цветы — предложите множество ароматных гирлянд и цветов, таких как лотос, могра (жасмин), чампака, малати и маллика, а также множество листьев туласи и манджари. 

 * Благовония — предложите Господу Кришне камфору, мускус, агуру, кумкум и сандаловую пасту. 

*Заключение:
В заключение я молюсь Васудеву, отцу Шри Кришны из Матхуры, благословить меня чистым сознанием (васудева-чит), чтобы однажды Шри Кришна тоже появился в моем сердце, а затем положил начало великому празднику чистого преданного служения, который будет продолжаться каждый день моей жизни. 

 

Шри Кришна Джаянти ки джай! 

Джай, Джай, Шри Радхе!

,

Сегодня день явления Баларамы! (21 сентября 2023)

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Этот месяц называется Бхадра (добрый, мягкий и благоприятный), потому что в это время проходят  самые замечательные и благоприятные дни явления Кришны, Радхи, большинства ашта-сакхи Радхи и Господа Баларамы! Шри Враджабхуми Панчангам – календарь на хинди, гласит, что сегодня, 31 августа, Баладева Чати Мела Враджа Мандала, что означает, что сегодня, Бхадра Шукла-шасти (шестой день растущей луны), большинство враджаваси будут праздновать

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ГОСПОДА БАЛАДЕВЫ! Дауджи Махарадж ки джай!

Официальный календарь Бабаджи Радха-кунды подтверждает это, он гласит- Враджа ме Баладева Джи ки Джаянти Махотсава, “сегодня большой праздник в честь дня рождения Господа Баладева”.

Хорошо известно, что Баларама любит “заряжаться энергией”, выпивая напиток варуни, Он часто делает это в Кришна-лиле. А в Гаура-лиле, Господь Баларама предстает в образе Шри Нитьянанды Авадхуты, который поражает всех Своим непредсказуемым поведением. Верный своей удивительно разнообразной и привлекательной натуре, Нитай-Баларама удивляет всех, отмечая два веселых, пьянящих дня рождения: один в день полнолуния месяца Шравана, другой сегодня.

Баладева Джи Джаянти ки джай!

Кришна Канхайя, Дауджи Ка Бхайя ки джай!

Шри Кришна Баларама ки джай!

Джай, Джай, Шри Радхе!

,

ХАРИЯЛИ ТИДЖ (19 августа 2023)

Маханидхи Мадан Гопал Дас

Во Врадже тидж означает “три”, третий день растущей луны (суклатрития), а харияли означает “зеленый” — насыщенный и успокаивающий лесной зеленый цвет. В этот день Радха-Кришна сидят на качелях, которые полностью украшены множеством свежих лесных (или вашего сада) зеленых листьев, благоухающих цветов и лоз (латы благоухающих мадхави и малати); все это организовано прекрасными руками любящих преданных.

19 августа – 31 августа ДЖУЛАНА ЯТРА

По всей Враджа-Мандале Харияли Тидж отмечает первый день наполненного блаженством и сладостью 12-дневного фестиваля катания на качелях Радха-Говиндаюгалы, Джулана Утсава. Большинство храмов во Вриндаване, Радха-Кунде и других местах красиво украшают джулану на Харияли Тидж.Отныне и навсегда давайте последуем за Враджаваси и покачаем на качелях ваши сердца и ваших Тхакураджи 12 счастливых дней сезона дождей до 31 августа Шравана Пурнимы.

Гаудия Вайшнав, определение и цель.

Маханидхи Мадан Гопал Дас 

Для успешного продвижения в Радха-Кришна бхакти бхаджане мы предлагаем вам использовать следующие утверждения для ежедневного памятования и практики, садхана-абхьяса. Для большинства Гаудия Вайшнавов это суть САМБАНДХИ и ПРАЙОДЖАНЫ, то есть основа и цель Радха-Кришна бхакти бхаджана.  

 

Наша Вечная личность.

По природе каждая дживатма (вы) вечный слуга и часть Бхагавана Шри Кришны. 

**Будучи Гаудия Вайшнавами мы являемся Радха-Говинда Югала упасаками, что означает, что каждый день здесь и вечно во Враджа Гокуле мы поклоняемся Радха Кришне в кели-кунджах – божественных пещерах игр Шридхамы Вриндавана на Голоке – духовном небе.

 

**Мое Стхай-рати ( неизменное настроение любовной привязанности к Бхагавану Шри Кришне.) 

Из пяти Враджа рас или рати, мы принадлежим и служим Шри Кришне – в наивысшей форме мадхурья-рати (божественной экстатической сокровенной любви), с той же паркия бхавой, по отношению к Бхагавану Шри Кришне, как у Шримати Радхарани и всех Ее доверенных сакхи, таких как Лалита, Вишакха и Туласи-манжари.

 

**Мы вечные любящие служанки (манджари/даси/кинкари) Шримати Радхарани, которые следуют за настроением и севой таких манжари как Шри Рупа и Туласи манжари. 

 

**Для того, чтобы сделать Шри Радхику счастливой, во время ежедневного чтения  и медитации мы предлагаем Ей особую севу (ту, которую вы больше всего любите) и разнообразие других искусных видов служения для удовлетворения Шримати Радхи днем и ночью – ашта-калия лила.

 

**Достигнув Радха-Говинда премы, мы оставим этот майа гхат, самсару раз и навсегда и отправимся напрямую в игры Радха-Говинда Югалы в Бхаума Вриндаване. 

 

**Затем Сама Шримати и Ее самые дорогие подруги, такие как Вишакха сакхи,Туласи-манжари и парам-гуру манжари лично обучат нас совершенству севы и всем тонкостям и возвышенным чувствам, превосходящих Кришна прему, таких как снеха, маан, пранайа, рага, анурага, бхава и МАХАБХАВА.  

 

**Теперь наши сердца и тела совершенны (сиддха-деха/сиддха-бхава)- целостные и безупречные духовные создания. 

 

** Завершив Их пракат лилу в Бхаума Вриндаване, Радха-Говинда Югала и все их вечные спутники (нитья-сиддхи) и все Их садхана-сиддхи даси манжари (мы) отправимся на прямую на Голоку Вриндавана в духовном небе, вечно служить Радха-Кришне на всегда новой, прекрасной земле игр, счастья и любви – Шридхама Вриндавана. 

 

Джай Джай Шри Радхе! 

Шри Враджа Дхама ки джай!